#道德经中的“道”究竟如何理解呢?#看透本质悟大道文/杭州长老 译哲学者，人类智慧之凝晶也。人之智慧，可透表象而察本质，能从诸般角度析论“道”与自然、规律之相互关系，以逻辑思维辩证物质与意识、精神、行为之关联，求证唯物与唯心相互转化之理，此乃哲学之核心价值所在。老子所言“道”之本质，即自然必循规律。自然之本质为规律，规律之本质为生命，生命之本质为意识，意识之本质为精神，精神之本质为运动，运动之本质为速度，速度之本质为时间，时间之本质为质量，质量之本质为数量，数量之本质为物质，物质之本质为世界，世界之本质复归生命，故有“道法自然”之说。社会之进步与发展，必依循规律，克制人之贪婪自私，以教化人类。三千余年来，真正能影响人类社会发展进程者，不过寥寥数圣之经典思想而已。具大智慧者，能融传统文化与现代科技知识以阐释“道”之思想。若不借现代科技知识解传统文化，仅以道论道、以道说道，则为空泛之论，终成无稽之谈。盖真正之理论，必源于实践。若无实践，则无对人生、社会之真切感悟。当以自然与规律阐释唯物与唯心、宏观与微观、物质与意识、物质与精神、物质与世界、物质与文明之统一。于阐释“道”之基础上，结合当代社会现实，对生命本质、自然、规律、意识、价值、人权、生存权、阴阳、天地、工业科技、法律、道德体系等多有分析论述，使众人能从多角度理解领悟。新思想之萌生，需结合现代社会现象，不断思索、提升、完善。凡新思想，皆为创造者对现实之深度思考。前期历史文化，乃思考现实之根基。将二者融合之过程，思索虽苦永华配资，然结果可喜。世界之本质即为生命，生命即规律，规律即“道”，是以生命创造万物，规律造就自然，人所未见之“道”创生一切。实则，人之智慧，究其本质，乃人对世界、自身存在及人与世界相互关系之规律性把握。文明进化论，乃人类更高级之智慧。与时俱进，开拓创新，乃人类发展之必然。若无新思想诞生，则无人类之进步发展。凡新思想体系之产生，绝非偶然，实乃时代之呼唤、时代之产物。老子之道家思想、孔子之儒家思想、释迦牟尼之佛家思想，皆自成体系，深刻影响人类。上世纪前半叶，人类历经两次世界大战，其后计算机、信息化、网络经济兴起，对人们现实生活、思想心理皆产生巨大影响与变化。众人陷入迷茫、困惑乃至痛苦之境，亟需解决问题之良策。当将前人思想与现代科技知识相结合，以自然与规律阐释唯物与唯心、宏观与微观、物质与意识、物质与精神、物质与世界、物质与文明之统一，诠释生命与人即天地与人之关系，天地与人代表负正与阴阳，负正与阴阳象征宇宙与人之相互关系。借现代科技知识认知世界，倡导社会经济发展须探寻一套保障人与自然、人与人、人与社会和谐永存之价值规律，终达追求精神文明之大同世界。结合天地与人之科技知识领悟儒家思想，可知人与人、人与社会、人与自然之间，有得有失、有失有得，当秉持得失平衡之中庸之道。融传统文化与现代科技知识，方为真正之哲学与科学统一，寻得经济发展之二元价值，实现科学与经济发展相统一。碳票与货币之二元价值，可使世界走向大同，达成经济发展与道德同步统一。领悟天地万物运行之规律，即可得万事万物之大道。世界本质为生命，生命即规律，规律即意识，意识代表“道”，人对“道”之认知源于生命存在之意识，故生命创造一切，规律护持自然，人所不见之“道”创生万物。领悟天地万物运行之规律，便可得道。“道”即人所不见之生命，生命代表天地，天地代表规律，规律代表运动。人类文明发展，必遵天地人三大道，倡导社会经济发展须探寻保障人与自然、人与人、人与社会和谐永存之价值规律。后人当迈向追求精神信仰统一之大同世界。当结合传统文化与社会实践，感悟时代、生命，看透本质。若社会明了生命以负正与阴阳自然存在之理，则可知“道”之核心要义。
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